به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در مشهد، آیت الله سید احمد علم الهدی، امام جمعه مشهد ظهر امروز، دوم دی ماه در ویژه برنامه روز اربعین حسینی که در حرم رضوی و در جمع هزاران زائر، مجاور و عزادار برگزار شد، به تشریح علت وقوع حادثه کربلا و نقش اهل بیت امام حسین(ع) در ماندگاری یاد این واقعه پرداخت.
عضو مجلس خبرگان رهبری اربعین را روز کامل شدن انقلاب کربلا دانست و عنوان کرد: واقعۀ روز عاشورا یک برخورد نا‌برابر بین جبهه حق با نزدیک به 100 نفر و جبهه باطل با جمعیتی بین 30 تا 120 هزار نفر بود که کمتر از یک روز به طول انجامید اما آنچه این برخورد را به یک انقلاب تحول انگیز و دگرگون ساز تبدیل کرد، فصل دوم انقلاب کربلا یعنی اسارت اهل بیت(ع) بود که در این روز یعنی اربعین به پایان رسید و کامل شد.
اربعین، روز کامل شدن انقلاب کربلا است
آیت الله علم الهدی به تأکید ائمه اطهار(ع) در مورد اربعین و تکریم این روز اشاره و ابراز کرد: تمام این تکریم و تعظیم اربعین به این دلیل است که اربعین روز کمال انقلاب کربلا است، انقلابی که از طلوع روز عاشورا آغاز و با طلوع روز اربعین و ورود کاروان اهل بیت(ع) به کربلا پایان یافت وگرنه معنا ندارد انسان به ویژه ائمه (ع) سالروز چهلم یک رحلت یا شهادت را تعظیم و احترام کند.
وی خاطرنشان کرد: اگر فلسفۀ تعظیم و زیارت اربعین را همین موضوع در نظر بگیریم، باید اهل بیت(ع) در همان اربعین اول و 40 روز بعد از واقعه عاشورا به کربلا برگشته باشند.
امام جمعه مشهد به نکات پیرامون زمان بازگشت اهل بیت(ع) به کربلا اشاره و تصریح کرد: عده ای از علما و بزرگان عنوان می کنند کاروان اهل بیت(ع) نمی توانسته در مدت 40 روز از کربلا به شام رفته و سپس این مسیر را بازگردد؛ این موضوع در حالی است که همۀ مورخان توافق دارند که کاروان اهل بیت(ع) در روز اول ماه صفر وارد شام شده است، همچنین زمان حرکت این کاروان از کوفه به شام را 17 و یا 22 محرم عنوان می کنند پس می توان نتیجه گرفت که این کاروان مسیر کوفه تا شام را در 8 تا 12 روز طی کرده است.
آیت الله علم الهدی با بیان این که سیاست یزید با توجه به سخنرانی امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س) و اتفاقاتی چون شهادت حضرت رقیه(س) اجازۀ توقف طولانی به کاروان اهل بیت(ع) در شام را نمی داد، گفت: از این رو کاروان اهل بیت(ع) در روز دهم صفر شام را به مقصد مدینه ترک کرد و با کاستن از حاشیه ها و معطلی ها و با افزایش سرعت حرکت، خودش را در مدت ده روز به کربلا رساند؛ با این وجود تنها زمانی می توانیم اربعین را به عنوان کامل کنندۀ انقلاب سید الشهدا(ع) معرفی کنیم که کاروان اهل بیت(ع) در 20 صفر سال 61 به کربلا برگشته باشد.
علت تأکید ائمه اطهار(ع) بر روز اربعین
وی به بیان یکی دیگر از علل تأکید ائمه(ع) در مورد روز اربعین اشاره و اظهار کرد: تعظیم و بزرگداشت اربعین در کنار عاشورا به این دلیل است که مردم با توجه به این روز، آنچه که در مدت 40 روز گذشته سپری شده است را مورد توجه و بازخوانی قرار دهند تا چشم، گوش، فکر و مغزشان رشد کند و بصیرت پیدا کنند.
امام جمعه مشهد با تأکید بر این که کارنامه این 40 روز به دو بخش جنایت های افراد دنیا پرست و مقاومت اهل بیت(ع) تقسیم می شود، گفت: جنایت و جرایم دشمن در این 40 روز هم از نظر کیفیت و اجرا و هم از نظر ماهیت و محتوا قابل تأمل و بی سابقه است.
وی به کیفیت جنایت های کوفیان و بنی امیّه در واقعه عاشورا و پس از آن اشاره و عنوان کرد: جنایت هایی که در این 40 روز به وقوع پیوست، در تاریخ اسلام و بشریت و در مقایسه با جنایت های حکومت های قرون وسطی و امپراطوری های ایران و روم بی سابقه است؛ در این واقعه دشمن پس از کشتن امام حسین(ع) و یارانش در مقابل دیدگاه اهل بیت و خانوادۀ آن ها بر بدن کشته شدگان اسب تاختند و آن ها را خُرد کردند؛ همچنین در نیمه های شب سر بریده شدۀ امام حسین(ع) را در مقابل دختر خردسالش قرار دادند.
آیت الله علم الهدی با اشاره به ماهیت و محتوای جنایت های دشمن در واقعه کربلا، خاطرنشان کرد: در صدر اسلام جریان مشرکین و کفّار قریش به سرکردگی و مدیریت ابوسفیان و پسرش معاویه و جریان یهود به ویژه یهودیان مدینه با جدیّت به دنبال براندازی اسلام و پیامبر(ص) بودند و در نهایت نیز پس از سه هزار سال فرزندان اسحاق و اسماعیل با یکدیگر متحد شدند تا به هدف خود برسند.
شباهت فتنه گران 88 با کوفیان
عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: در این چهل روز و در جنایت های انجام شده نیز جریان کفر و شرک، جریان یهود و جریان مسلمانان انحرافی و جدا شده از ولایت در کنار هم قرار گرفتند و با هم متحد شدند؛ از این رو این موضوع باید به عنوان نکته ای بصیرت افزا مد نظر جامعه اسلامی قرار گیرد که اگر روزی بدنۀ امت اسلامی خودش را از جریان ولایت، رهبری و ستون خیمۀ نظام جدا کند حتی اگر همۀ عبادت ها، واجبات و مستحبات را انجام دهد و محرمات را ترک کند، در نهایت با سر سخت ترین دشمنان اسلام متحد و همراه خواهد شد و ما این حقیقت را در بین کوفیان و در بین فتنه گران سال 88 دیدیم که در آن مسلمانان منحرف با جریان کفر و شرک و یهود همراه و یکرنگ شده بودند.
امام جمعه مشهد تصریح کرد: از این رو باید به اربعین و آنچه قبل از آن گذشته است توجه و از آن به عنوان درس و عبرتی بصیرت افزا در عرصه سیاسی استفاده کنیم و مراقب باشیم تا ما نیز به چنین عاقبتی گرفتار نشویم.
وی به بیعت کوفیان با مسلم بن عقیل به نیابت از امام حسین(ع) و علاقه آن ها برای قیام علیه حکومت اموی اشاره و تصریح کرد: کوفیان هنگامی که در برابر ارعاب و تهدیدهای عبید الله بن زیاد قرار گفتند متوجه شدند انقلاب گری و قیام علیه ظلم با معیشت، گذران زندگی و مادی گرای آن ها همخوانی ندارد از این رو به عبیدالله عنوان کردند که از حرکت خودشان پشیمان هستند اما عبیدالله این پشیمانی را کافی ندانست، کوفیان اظهار کردند که امام حسین(ع) را به کوفه راه نمی دهند و بیعت خود با مسلم بن عقیل را می شکنند اما باز هم عبیدالله راضی نشد و گفت یزید تنها زمانی از شما راضی می شود که حسین(ع) را بکشید و او را از سر راه یزید کنار بزنید.
آیت الله علم الهدی با بیان این که لشکر دشمن در روز عاشورا از مردم کوفه تشکیل شده بود نه از نظامیان، گفت: مردم کوفه نیز برای رهایی و نجات از گزینه نظامی یزید، تحریم ها، فشارها، تنش ها و درگیری ها به قتل امام حسین(ع) و یارانش روی آوردند و حتی در این کار بر یکدیگر سبقت هم می گرفتند به گونه ای که عمر بن سعد از تهیه تدارکات برای لشگر کوفیان درمانده شده بود.
حتی تشکیل حکومت سکولار در ایران دشمن را راضی نمی کند
امام جمعه مشهد تأکید کرد: امروز هم اگر بنا باشد مردم برای معیشت خود، برای توسعه اقتصادی و حل مشکلات مادی شان با کفار دست بدهند، آن ها به همین سادگی راضی نخواهند شد؛ امروز دنیای کفر آنچنان از اسلام سیلی خورده و معادلات بین المللی اش توسط اسلام به هم ریخته است که دیگر به کوتاه آمدن ما از انرژی هسته ای، موشک ها، به رسمیت نشناختن اسرائیل و حتی تشکیل نظامی سکولار و لائیک راضی نمی شود بلکه می خواهد تا همۀ مردم قیام کنند و خودشان دین، اسلام و نظام اسلامی را سرنگون کنند.
وی با تأکید بر این که با یک قرار داد بستن و دست دادن مشکلات جامعه حل نخواهد شد، گفت: عاشورا و اربعین برای درس گرفتن است و اشک ریختن و عزاداری ها تنها یک وسیله برای کسب بصیرت است؛ از این رو ما باید از این واقعه جریان مقاومت را درک کنیم، مقاومتی که در روز عاشورا خودش را در استقامت یاران امام حسین(ع) در برابر شمشیرها و قطعه قطعه شدنشان نشان داد و بعد از آن نیز خاندان امام حسین(ع) و زنان و دختران خردسال این کاروان نیز با استقامت و مقاومت در برابر تازیانه ها و گرسنگی و تشنگی، تن به ذلت ندادند و از دشمن آب و غذا و یا توقف کتک و تازیانه زدن را نیز نکردند اما امروز عده ای در برابر چند تحریم جا خورده و کوتاه آمده اند.
